看张爱玲女仕的小说，散文，必须放下手里的任何工作，要细品。
喝茶时是这样，一种闲适的心情在前，如同歌曲的一个过门，茶从味蕾上过，穿过味蕾到五脏六肺，然后，是悠长，悠长的享受，如供香样往上缭绕的烟。
爱玲女士的性情我不大听闻，从文章里应该推测出该是一位静静坐在那里，脸上带着遐想，眼睛里少有爱憎分明的骤光，一副旁观者超然中庸的态度，就象我们人类看蚂蚁，她看人生，看世界，间或有一种爱惜，有一点点憎恶，但却不出手，看得很细，很关注，可以看到蚂蚁入洞，产卵，被洪水淹没……或许关注本身也是一种爱的态度但她不滥情到大呼小叫，也不混帐到用手去捏伤了腿，总之，还算民主吧。或者这也是一种大智的心态、性情。
爱玲写她笔下的人物，写她自己的一切，就象跟一位不疏不烈的亲友，要展示她的百宝箱。一位要目不转睛地坐着盯着，不能疏忽，不然要错过了精彩，因为她的宝贝中，往往又镶嵌了另样玄机。她不动声色地开箱，然后，慢慢抖出，或是一方奇异的手帕，手帕上又绣着金丝，缀着猫眼，藏着隐线等等，不同一般，你要细心哟，不然，错过精彩，很可惜的。她或又拿出一块石子，石子上雕有诗词，诗词又有藏头诗，诗词本身又用特别的颜料制作，小石头又有一个奇异的孔洞，孔洞再还能喷出烟……总之，爱玲的宝贝一般不太大，但精彩很多，也就是说她总写的是日常小事，不是什么上纲上线的东西，但里面有滋有味，让你品过了还念念不忘，觉着神奇还要认可。
譬如说讲自己的小烦恼，是“咬啮”般的疼痛，那么“人生是一袭华美的袍子，里面爬满了蚤子”，谁的人生的袍子里没有这样的小咬蚤子呢？比喻又稀奇又千古流传，又叫你认同，就象她那些宝贝样，小而精致、稀奇，还要存放到百世。
爱玲的不憎不偏，表现在这一句最明显，“有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大区别。”只有不偏不倚，不带个人主观也不去跟着潮流作传声话筒式的角色才有这样的见地.爱玲在“论女人”里又说“‘翩若惊鸿，宛如游龙’的洛神不过是个古装美女，世俗所供的观音不过是古装美女赤了脚，半裸的高大肥硕的希腊石像不过是女运动家，金发的圣母不过是个俏奶妈，当众喂了一千余年奶”，看到这里，我想所有人都有这种同感，不过没有说出来，她的语言之所以能让我们这样津津乐道地细嚼，是因为她不会去跟从了任何流派，只是听从自己的内心，这样的作品也才能越过纷扰的时空长青到现在，这就是魅力。
爱玲的写爱，用字不多，没有一个难懂的词。
“在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人”
“没有早一步，没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：‘噢，你也在这里吗？’”
文字交给我们掌握便成一种工具，画画是用颜料用头脑制造一种留白天地宽的意境，爱玲也是用的这种手法，简单的叙述，文字带给我们的是意犹未了的回味。
到如今，文学之声已经浑稠如捉鱼的池塘里的水，多少人在里面翻来履去的热闹，鱼在里面闷得只有主动示死地伸头呼吸，文字的作用更多地用来赢得经济。经济赢得了，还干什么呢？
我们一遍遍地把玩爱玲留下来的宝贝。