说起曹雪芹和他所著的《红楼梦》，每次我都激动万分，感慨之辞，急欲喷发。我曾经想为它写点什么，却迟疑着不敢动手，那是因为我对它有太多敬慕之情的缘故了。今天，借此征文活动之际，我试以勇气而为之。大约是在我七八岁的时候，一次我随父母到县影剧院观看越剧版电影《红楼梦》。那时我不喜欢越剧，更不喜欢看长袍短褂的“刀马人”在扭唱，便沉沉地睡去了。等到灯亮曲终人散时，父亲叫醒我，并向母亲说：“贾宝玉最后出家了”。我不懂父亲这句话的意思，忙问：“啥是出家呀？”父亲低声对我说：“就是当和尚了。”父亲的这一句话对我的印象极为深刻，至今不忘。大约在我上初中二年级的暑假里，我从邻家借阅了上中下三大本的《红楼梦》。初读时，我还是有许多字不认识，又懒得去查字典，读到了最后，似乎只记住了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等几个人物形象。到了我上中专的第二年，也正是八七版电视连续剧《红楼梦》热播的时期。那一段时间的每晚我都会准时收看，可是许多同学对我说看不懂、没意思，他们要换台。为此，我常常和他们争论，但争论的结果是每晚连续播放两集而我只能看其中的一集。那时，我已经全完沉醉在初研红学与曹雪芹之中了。我购买了1987年出版的《红楼梦》、《红楼梦入门》、《曹雪芹》、《曹雪芹在西山》、《红楼梦鉴赏辞典》等书，并到邮局预订了后半年的《红楼梦月刊》。那时，我充分利用休息时间，认真研读《红楼梦》原著，不断查阅《红楼梦鉴赏辞典》和《现代汉语词典》，背诵文中的诗词，摘抄一些名句，理顺书中人物关系，分析关键人物的性格，归纳写作方法，书写心得体会。经过一年多时间的努力，我自以为知道了不少红学和曹学的知识，竟狂傲地想与俞平伯、吴世昌、吴恩裕、吴祖湘、启功、周汝昌、冯其庸等红学家齐名。后来，我苦于没有《脂砚斋重评石头记》和潘重规主持校订的《校定本红楼梦》，又难以寻找曹雪芹《红楼梦》后30回的线索，只好放弃了“研究”。因此时至今日，我只不过是一个红学爱好者而已。
对红学和曹雪芹研究可谓是一个庞大的文化工程，绝非三言两语所能说明白的。比如曹雪芹的生卒年是哪一年？其生身父母是谁？脂砚斋是男还是女？他和曹雪芹是怎样的关系？畸笏叟又为何人，是否与脂砚斋为同一个人？《红楼梦》是不是曹雪芹的“自叙体”？等等，还有待红学家和曹学家的不断研究。据红学家和曹学家推论，曹雪芹生于康熙五十四年五月初三日，即公元1715年6月4日，卒于乾隆二十八年十二月三十日，即公元1764年2月1日，享年49岁。其祖父和嗣父乃曹寅、曹頫。脂砚斋可能是曹雪芹的嗣父，与畸笏叟也可能为同一人。把《红楼梦》说成是曹雪芹的“自叙传”，确有许多不妥之处.
曹雪芹是一位学富五车、才高八斗的饱学之士，少年不因家富而不好读，青年不因家贫而非苦读，一生杂学旁收，博览群书，心存儒释道，腹装经子史集。曹雪芹在《红楼梦》中，写了大量的诗词曲赋，其诗的风格一直追随到唐朝的张若虚和李贺，曲赋堪与秦少游和曹子建比肩，且能将诗词曲赋巧妙地融入在小说故事情节之中，达到了刻画人物性格、暗示人物命运、生发故事情节的效果。比如在《红楼梦》第37回中，众姐妹在大观园结成“海棠诗社”，首咏白海棠，史湘云所咏两首堪称第一。第一首中有“自是霜蛾偏爱冷”一句，脂评说：“不脱自己将来形景”，就是说她后来与丈夫卫若兰婚后不久就分离了（续书所写不同）；在第二首中，如“难寻偶”、“烛泪”、“嫦娥”等，皆暗示她和丈夫后来成了牛郎织女那样的“白首双星”。在第38回中，众姊妹作菊花诗，林黛玉的两首夺了魁。“咏菊”中有一句“口角噙香对月吟”写得最好。其实，该诗的后两句“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”写的更自然，更有感染力。从中我们可以听出了曹雪芹的心声，也可以说是对作者写在小说开头那首“自题绝句”的一个回响。“问菊”中有“孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？”这一句是林黛玉咏菊抒情、自喻秋菊的名句。也将黛玉孤芳自赏、洁来还洁往、天真率直的叛逆性格表达的很准确。“螃蟹咏”中，薛宝钗的诗作不愧是群诗之冠。分析其诗句，可以看出宝钗对世情的练达。“皮里春秋空黑黄”，她讥笑别人做事不择正路，可是她为笼络贾府上下，不也是用尽心机，使尽手段了吗？说螃蟹有腥臭，但是她热衷仕途经济就没儒臭吗？她问螃蟹“于今落釜成何益？”在这里，我们难道不该反问一下她吗？“金锁”最终配了“宝玉”又有何益呢？从这些诗句中，我们可以看出作者运用诗词创作为塑造人物典型性格、暗示人物命运和结局的高超艺术水平。曹雪芹还将灯谜、楹联、偈语、酒令等其他文学体裁形式运用到了极高的境界。比如第22回中，贾母出的谜面是：“猴子身轻站树梢”，谜底为“荔枝”（谐音“离枝”），暗示将来“树倒猢狲散”，即贾府将来的命运。“老祖宗”贾母是贾府地位最高的“太上皇”家长，如果用这句俗语来比喻，她恰似一只站在树梢上的老猢狲，因此在她死后，贾府被抄，就真正树倒猢狲散了。其实这也是对第13回秦可卿托梦给王熙凤说贾府“盛筵必散”的一个回应。贾政的谜面是：“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应，”谜底为“砚台”。所谓“端方”、“坚硬”，可以说是贾政道貌岸然、一本正经的假正经形象的表现。贾元春的谜底是“爆竹”，恰是对她于荣华富贵瞬间之中离世命运的写照。迎春、探春、惜春的谜语让贾政猜对了，也和她们的命运一致“有言必应”了。又如在第5回中，贾宝玉在宁府的上房看到了一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。此联是规劝世人走仕途经济的格言，嘲讽意味，耐人咀嚼，但俗气逼人，儒臭熏天，所以宝玉连声高叫“快出去！快出去！”环境特点和宝玉思想性格两个方面都写得十分鲜明而突出。此外，曹雪芹还精通绘画、药理、饮食、服饰、园林美学和瓷器欣赏等诸多知识，对中国酒文化、茶文化也有较深的研究。曹雪芹在《红楼梦》里描写的大观园是为贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等主人公活动时专门设计的具体环境。据曹雪芹研究家研究，曹雪芹在写《红楼梦》时，绘有大观园的图样。他以江南园林为蓝本，充分体现了江南园林的秀美、幽雅和精巧。亭台楼阁布局合理，榭桥廊舫巧妙安排，门窗墙路恰到好处，山石瀑