“住在布达拉宫，我是雪域最大的王。在拉萨的街头流浪，我是世间最美的情郎。”—题记

合上《只为途中与你相见－仓央嘉措传及诗集》，》，凝视封面上披着袈裟的仓央嘉措的背影，只觉得他在白皑皑的漫天风雪中渐行渐远。那一世，他是圣域之王，流浪在拉萨街头，早早受戒却贪恋人世繁华，花前月下；重重劫难却爱恋至死不渝，死生契阔；轻轻离开却徒留人间扼腕，怜你太苦。人生匆匆，月高风清，与君相知，爱不增不减，情不来不去，来我的心里，或让我跨进你的心里，我俩默然相爱。情不知所起，一往而深，与你相伴，心如昭昭，情如月皎，雪域很大，却容不下有情的王，生生离别。真正开始认识这位情郎，是从一首主题曲开始，诗文谱上曲，配合着演唱者娓娓道来，如泣如诉，爱不增不减，情至始自终，只愿岁月静好，我与你默然相爱，许你天下，只愿笑靥如花，那是盛放的第一朵花瓣，自是撩动心弦。后来看了《只为途中与你相见－仓央嘉措传及诗集》，内容分布明细，在最大程度上保留了这位情郎诗文的原汁原味，令人更加陶醉。
《见与不见》，月下，独敲木鱼，思念着仁珍翁姆，见或不见，情就在这里，爱在这里不生不灭，等你到来。让我进入你的心，或是跨过我的心坎。如果爱要如此颠覆流离，那么他就是青海湖边最痴情的活佛；如果生命是梵音里的伤痛，那么他的诗就是凡尘里最忧伤的清唱。佛很宽容，却容不下他的痴情、痴念、痴狂，纵然不见，彼此却已在彼此心中那个不死不灭之地。
《第一最好是不想见》两个人的飞蛾扑火之人，最好不见最好不念，如此才能不与你相恋，一次次擦肩，注定会沦陷。奈何，爱的太深却依旧无法相守，只是早知道是苦果，却依然无法逃过一个情字。不聚不遇，不爱不弃，与君决绝，免的生死作相思。忧伤至极，无奈至极，心酸至极，茫然至极，又有那么一点儿的顿悟。比纳兰性德的“人生若只如初见”句，更为悲戚、执着和无奈。求不得，爱不到，世人都明白，都知道，不相遇，不相见，不相恋，就不会受伤。佛说忘却忘却，却忘了说如何忘却。
《不负如来不负卿》“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”自古难有两全，若是可以，只愿不负如来更不负你。佛说断绝情与爱，才能有大彻大悟，博爱于大众，却难将情托一人！这一生，这一世，我终将把你辜负，却是无从怪罪，徒叹情深缘浅。
《那一世》匍匐山路磕长头贴着你的温暖，那一世只为途中与你相见，那一刻，我升起风马守候你的到来。六道轮回，你在哪里？那一瞬，我羽化飞仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。那一夜，我忘记了所有，抛弃了信仰，舍弃了轮回，守候多时期盼你的到来，只愿你的平安喜乐，想着，这便是情郎的爱吧，无为自己悲喜忧伤，你若安好，我便是最好，想着，这样的仓央嘉措最令心醉，爱上一个真心人，只愿穷尽自己的一切给对方最好。他是活佛，却终是没逃过情
《问佛》佛陀说一个人，就是一个人。只有承认自己是一个有血有肉的人，而不是无情草木或者万能的神，人才能在历经种种世情之后觉悟成佛。智慧就是把不该看重的东西看轻一点，把不该看轻的东西看重一点。做自己的佛，不为世俗尘埃所扰，寻乐土，守自己心灵的一片净土。在我看来，这更像是一首智慧诗，除去情诗的特质，所包含的可能更多的是他自己的道吧，人们总是错过在不经意间错过很多的美丽，最打动我的一句莫过于一个人只有放下才会自在，只是在仓央嘉措的心里，他是否已经放下却不得而知，那些有过的灿烂和爱情，是否已经做到忘却，想来，只有这位圣域之王自己才可能知道。
《执子之手》执手千年，望穿繁华，六道轮回，只愿与你共随。一首痴缠的情诗，牵你手，绾青丝，只愿岁月静好，与你白首到老。情深一眼，挚爱万年，几番轮回，连延不绝，要不是沧海桑田，真爱怎么会浮现。在仓央嘉措心里，只怕也是愿退去佛陀光环，与心爱之人寻一净土，愿将深情托付，只盼一知心人与自己相携到老，平凡过日，一片冰心有一安放之地。古往今来，梁祝化蝶，牛郎织女一年鹊桥，更有那白蛇不管不顾的爱一场，所做都是为情，有情更求圆，哪怕一瞬，也是千年。
“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重/而走不动。”这是仓央嘉措诗文中最触及我心的一句话，朴素，寥寥几句，在这美丽的圣域，人们背负尚且需要忘却自己，隐藏所有，何况世俗。联想到现在，多少曾经紧紧牵着的彼此被现实和彼此的秘密所冲散，这虚妄的社会又有多少背负种种行囊的“蜗牛”。
诗词穿越三百年，追随着他的脚步，心系着他的多情，身为女性读者，对于仓央嘉措我有着更深的感触，为爱痴狂，甘心放逐，拼尽一切，用一生换一段情。像一个被宗教囚禁的灵魂妄想挣脱牢笼，自由自在地在布达拉宫之外飞翔的雄鹰，不拘于世俗，想来看破红尘，却仍是为情癫狂，以身试情。岁月蹉跎，却为身份所累，想要忘却却终不能忘，命运捉弄，竟连相忘于江湖也做不到，恐怕他只愿执子之手，陪你痴狂万生；深吻子眸，伴你万世轮回。这就是仓央嘉措，雪域之王，最多情的无情人！