大导演张艺谋的新作《三枪》亮相，众议纷纷，有说俗者，有说贱者。“俗”之存在本身本无可非议，阳春白雪、下里巴人，各取所爱，无可厚非。可以厚非几句的是，给“俗”和“贱”怎样的定位，以及谁可以这样来俗贱。
张艺谋，奥运大排场张罗的国人挺满意，顺势地位也升至大师高尊，将功补过也好，势利忘本也好，总体上人民不和他计较当初丑化国人扬名国际、后来空洞挤乳山水美人MTV的旧恶，诚心感念他奥运积下的好，期待他真能如大师般润泽国人现下惶惑郁闷的心灵。张大师大概也有此使命感，可是他错解了民意。错解的根由，在于伪大师的浅薄，也在于他没有和百姓心连心的挚诚。现下社会，利益驱动做精神基础，生出了没落者的无望无助，也生出了获利者的空虚彷徨。社会压力下，大家伙儿都渴望排解，可是跳梁小丑的挤眉弄眼、装傻作怪，逗笑几下，真就能排解吗？怕是笑过之后，陷入的是生命更加不能承受之轻的困顿、惶惑甚至愤怒、绝望。或者他这种俗贱的麻醉剂药量够足，麻痹的大家都忘了苦痛，跟着幼稚骗快乐。可惜不是，或许是张大师药方欠劲道，或者大家伙神经欠短路。总之是没能用俗贱迎合上，反惹了一身骂。以为我们就那点审美啊，瞧不起谁啊！骂的该！这一骂相也现得好！说明苦闷彷徨之相下，有更多神经坚强不自弃者，说明不甘俗贱的上进者大有人在。而解众生精神郁苦，非有清凉超越的旨向不可。社会不只是物质的富足，更是精神的充实与凝聚。俗贱不足以慰苦，笑过之后，必然有理性点醒后的痛骂，有如鸦片淫邪。当然，这一层面的矛盾更多是知识分子之间的事情，张大师托着大师的名号，当然被期待着起码知识分子名头的社会使命，张的错解让知识分子知道了他志不在此，却又顶着大师名号，当然要痛骂之。张与知识分子的和解，惟有张交出大师的名号。认怂了也就罢了，知识分子大多还是有这点不打落水狗的厚道的。如果像张大导的那位同姓商人朋友说的，不屑于没落文人的无事生非、嫉贤相轻，那么，张大导和知识分子的紧张关系就依然会继续且加剧。其实，这不光是知识分子的名望计较，也关系着大师作品的社会误导效应，（要不怎么不见知识分子跟冯小刚这么较劲呢）大师宣扬俗贱，是否俗贱就可以登堂入室！
当然，俗贱并非全无立足之处，但要掰开来说。可以存俗，但却必须去贱。俗汇集众生众代之生活智慧，俗中升华出雅，大俗即为返璞归真、回归人性本原的大雅。但人性本原不是生物性存在，而是社会存在。知礼懂常，克己利他，家国责任，都是社会性的，非生物性。俗世伦常虽然俗，但也是遵循着这些道理的。破了这个俗，便是贱了。贱，轻人者，低于人者，皆是非人性了。赵本山常挂在嘴边的，大俗就是大雅，老百姓爱啥他演啥，也都是错解民意，错解俗。
首先，赵本山团队的二人转中有俗但更多是贱。我是东北长大的，从小跟着奶奶听收音机里的二人转，梁再兴擀面，王二姐思夫，猪八戒拱地，那都是挂在耳边的，讲的是俗世俗情，好听，但不贱。后来，改革了，街上有二人转场子了，可去看的人是那些不大正经的，还得偷偷摸摸的，因为内容贱；也说明它并不见容于世俗伦常。如果说赵本山发扬二人转，认可，可是是发扬了贱，淡忘了俗。所以，一听赵本山说大俗即大雅，就气。你那是什么俗啊，你那是贱！当然，若赵能够以其影响力，推动二人转中精华的发扬，使二人转无可争议地入民俗之大雅之堂，当然非常欢迎和期待。他可以这样做，为自己的艺术名位也该有这样的努力。艺术家的恒久声望靠的是提升这门艺术的历史贡献，而不是财大气粗的江湖势力。赵本山当慎重！可是看不出赵本山有这个打算，无论是为央视截断其徒弟不雅的演出理直气壮地发表不满，还是铺天盖地扩大地盘开场子的行动，都说明他无此志向。
也因此，另一方面，赵本山的立足百姓情怀不能真正实现。不否认他又乡土情怀，但是老百姓真爱看他那玩意吗？单说东北观众，也不见得都很认同。俺爸俺妈是生在新中国长在红旗下的一代，受毛泽东思想教育，关心国家大事，紧跟主旋律，自觉地吸取向上叙事的文化。对赵本山，岂一个嗤之以鼻了得！简直是愤慨。这也是他们同龄人大体一致的意见。而对于后生辈的人，也不见得多买赵本山的帐，看过笑过就拉倒，绝不当他是艺术家。倒是不少熟识的东北人说赵本山埋汰东北人，搞得东北人给外地人印象不佳。东北人不乏阳春白雪的追求。不信你读读萧红、读读迟子建，灵净简约飘逸的诗性之美不逊于以大俗至雅闻名的沈从文。如果说可以代表东北文化的，我宁愿人们承认她们而非赵本山。赵的作品宣扬的人的狭隘卑劣面，这不是人性的全部。即便卑劣之人也有其赤诚的软肋。赵却把卑劣当成全部，认定为世俗本性。如果这种做法将会并在事实上败坏了东北人的名声，我想任一个东北人都不会答应的。老百姓爱看啥你就演啥？你真知道老百姓真爱个啥呢？错解百姓追求就是市井小人般的，是贱的、卑劣的，当然他会提供这些。是份误会的乡土情结。希望他能解除这误会。
同声相应，同其相求，张艺谋和赵本山，误解世俗，误解百姓，也因此可以琴瑟合鸣。有媒体凑趣吹捧，说什么“英雄惺惺相惜”。可就别跟着插科打诨，混淆是非了。媒体可别昧了社会良知的根本。