你一发呆，灵魂的花朵就开放得更加美丽了。傍晚时分，凝视青山隐隐延伸向不可知的远方，紫霞丝丝线线交织成美丽的图案；归巢的鸟儿，背负着满天紫气盈盈的梦幻；高大苍凉的古树，亦静穆着紫气盈盈的凝视与玄想；遥远的地方，海天茫茫，落日泼洒着紫色火球，将天地间万千的诗意点燃了。临窗相思的人儿，此时，可曾将少女的情怀从镜中捞起；小溪潺潺的流水，你也可曾将那虚幻的紫色图像，用漏洞百出的竹蓝过滤得空空洞洞灵灵明明吗。
隐隐约约的，在广漠空虚的世界，苍凉悠远的旋律奏响了，如水缠绵的声音，顿时爆裂着莲花盛开般的光芒，六世达赖仓央嘉措不息的情歌，便清晰地吹拂进了欲望火焰始终不灭的心灵：

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

活佛六世达赖仓央嘉措，示现的是天下第一有情男子的气质形象。灵山遥遥招引着超越世俗的朝圣者艰苦卓绝的行进，可是，另一方面，活生生人性的情爱，却是能够给人最真实的感动的。佛是什么，菩萨又是什么，寻佛成佛的路途上，是否也得经历红尘世界繁华与衰败的洗礼，佛菩萨真是高高在上不食人间烟火的塑像么，肉质凡胎的众生，任你是怎样的活佛，也还是带有人性的弱点的，除非你是将自我彻底压抑了，而名闻利养之类的，恰恰是那些口吐莲花的大师们，在冠冕堂皇布道的过程中反复强调着，并苦苦求索着的。佛陀释迦牟尼之所以伟大，是因为他经历了从繁华之极到淡定之极的过程，并非是他一出生就能够了悟生命轮回的十二因缘了。释迦牟尼从凡人到成佛的过程，恰恰印证了一个生命是需要多生多劫的不断受罪与吃苦，来获得灵魂的不断升华的。
仓央嘉措性灵的渴求，往往跟高高在上的神灵，或者跟人为的意想的若干天条相违背的，于是，他就成了一个失败的活佛，而成了一个伟大的诗人，也成了一个世间稀有难得的情人。从神坛暗夜里偷偷走出宫门的仓央嘉措，踏着柔软多情的雪花，到了那个紫气盈盈的酒店会见那个紫色盈盈着如花笑脸的美少女，仿佛东山的明月皎洁的美丽少女；生命意识生生世世的渴求，也许就是为了一个又一个让人心醉神迷瞬间的到来。
佛是有情觉悟了的众生，世间清纯的没有机心的美丽女子呢，那单纯洁净如喜玛拉雅山冰晶的心灵啊，神女峰的容颜飘逸着一成不变的情怀，于是，仓央嘉措融入灵魂深处的对于爱情的追寻，那些个夜晚悄悄的相拥相爱，入神，入灵，入魂。在此过程中，又一个生命的轮回便展开了，佛的出入于世间的情怀，亦实实在在的给了人间最彻底的警示。爱，生生世世苦苦追寻某人的爱情，生生世世苦苦地爱恋着某人的执着，也“只为寻你的一丝气息”、“只为触摸你的指纹”、“只为贴着了你的温暖”、“只为路中能与你相遇”、“只为佑你平安喜乐”，一个“只”字，其实道尽了人世间情爱执着最终的虚幻不实。仓央嘉措短暂的情感示现，最终的生命的归宿，至今还是个秘，不管怎样，他的带有悲剧色彩的一生，总是能够给我们这个五毒炽盛的人间以某些正面启示的吧。

心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

仓央嘉措深情地咏叹着，心头的影事，大约就是现实世界物象的折射吧，这折射到心灵的事相魔幻重重，让人没法把捉，可是，无论怎样的虚幻重重，最终也化作了佳人绝代美丽的玉容。清纯的，明媚的，飘逸的，这美丽的少女，仿佛冉冉升起于东山的月亮，轻轻悄悄的，就升到了山的最高处。灵性的观照，也就在这一瞬间，将通天之路打开了，好一个“轻轻走出最高峰”，当那意想中的美少女出现的时候，就仿佛是百思不得其解的关头，让人有了一个豁然开朗的意境了，也就是最终的轻轻的仰头静静地观照那空灵如水的月亮，而心生超凡脱俗的念头。

静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。

六世达赖的“历历情人挂眼前”，观照时的凝神于一处，将至心的爱意倾注于一个又一个具体的形象上，清晰的一个又一个执着的相，也是成就灵魂升华的参照物，其实啊，你将某种意识专注于某一点了，也可以获得“究天人之际，通古今之变”（司马迁《报任安书》）的感应，如果能将此心意识转移到学道上，也就可以将学道本身之外的名闻利养宠辱得失统统放下，成佛成道也就很容易了。
放眼天下的男人女人，真正的爱者与被爱者究竟有多少，说爱者多如牛毛，仔细一追查，倒是有不少花心的男子，到处播下了情爱的种子，最终得手弄得事情无法收拾，便背信弃义了；还有不少矫揉造作虚荣心炽盛的女子，轻浮如柳絮的感情游戏的随时随地的上演，将天下智力强健的男子玩弄得神魂颠倒的。
滚滚红尘世界，三月天，桃花妖艳于春风，柳絮轻浮于街市，皆自然现象而已。人生风华正茂岁月，似桃花之盛开；女子最美好的时节，仿佛桃之夭夭。心性不定言行无根者，倒是有点柳絮“春城无处不飞花”的自以为美丽、自以为多情、自以为纯真的，就跟某些女子到处炫耀有许许多多男士追求之并热爱之一样，仿佛美丽如瞬间盛开于夜空的烟花，任你怎样追寻，也是没法捉摸得到一丝一毫的形迹。这些只是小男人小女人，彼此玩弄感情的借机发挥而已，并非是超越了凡俗利害的真爱。
本色的真爱，实为难得，若有，也最终是大悲剧凄艳旋律让后人久久凭吊着。真爱如佛心者，世上也许不会存在的。六世达赖的超越凡俗乃至宗教规条的对于爱情的生死追寻，将所有的顾忌统统放下了，于灵肉交融中的大悲大喜的真实感动里，心灵的梵唱，也就最真实着菩提觉悟的行迹了。
静静地聆听着仓央嘉措通透着人性真相的梵唱：

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好