由于从2003年起给自己制定了一年练习一本字帖的目标，而老早就打算明年练习柳公权的早期作品《金刚经》，于是找来仔细读贴预习。对于艺术的概念，现在的人大都有些断章取义，致使艺术的本质有些面目全非。如我们看到一只商代祭祀用的青铜鼎，主要精力大都放在它那古老、精美甚至有些神秘的文饰上，认为这就是艺术，而少有人通过这只青铜鼎去追寻那祭祀的场面和内涵，这就使艺术的概念偏于表面化、片面化。因为这种原因，我在读帖的同时，认真体会玩味柳公权书写《金刚经》时的场景与历史背景以及其心境，并设法找来台湾著名学者南怀瑾著述《金刚经说什么》，读了几章后收获颇多，感慨万千。
南怀瑾著述《金刚经说什么》其中一段，引用了一句很有名的唐诗，“千江有水千江月，万里无云万里天”，传说有些禅师就是因为这句唐诗的意境顿悟得道成佛。仔细体味确实很有意境，以我愚见，水是什么？水是人的思维，是人的智慧。月是什么？是佛，是大道。一方面那天上之月是说佛与道的博大仁爱，像太阳一样普照寰宇，恩泽万物；另一方面水中月是说幻象，此月是月也非月，“道，可道，非常道”，就象我们读《红楼梦》，在每个读者心中都有一个与众不同的林黛玉，一千个读者就有一千个林黛玉，这一千个林黛玉也不一定就是曹雪芹心中的林黛玉。也如国学大师文怀沙所言：“法非法非非法舍非非法”。云是什么？云是世俗，是幻象，是各种欲望，无云是放下烦恼，不为浮云遮望眼，只有了无牵挂才能钟灵神秀。天是什么？是那个不生不灭的自我，那个佛说的西方极乐世界。说实话我不太主张去追求什么超凡脱俗，也不太相信什么神灵鬼怪，只希望我们大家都能以平常的心，仁爱的心对待我们身边的一切，在有可能的情况下去追求卓越，锻造自己的承载与心胸，在忙忙碌碌的同时要有点超脱，随遇而安，找回原来的自我才是最重要的，毕竟对于我们每个人来说，一生只不过几十年而已。
只要仔细揣摩、领会这句唐诗的意境，就会有不断深入的感觉。从“千江有水千江月”中可以读出一个“清”字来，清爽、清明，然则一切都是幻相，水中月，有、空，非空非有，即空即有，亦实亦虚，虽让人抓摸不到，却又真实存在。让人思悟不住相（无我相、无人相、无众生相、无寿者相），不执著的妙理，一切皆是虚无，放下便了。“万里无云万里天”让人觉出一个“净”字来，要广漠博大，乃至永恒，就要除却一个“求”字，“有容德乃大，无求品自高”，“有求皆苦，无欲则刚”，人间的烦恼全在一个“欲”字上，“无欲则刚”，这个“欲”，就是人人都具有的贪（贪恋）、瞋（情绪化）、痴（痴心迷恋）、慢（自我情结）、疑（疑神疑鬼、患得患失），天上不一定是真没有云，而是我心无有一片云彩，而那没有一片云彩的我才是那个真正的自我。人人皆是佛，使自己的天空没有了云彩，乃至没有了自我，那就达到了佛的境界，也就找到了自己的生命本源。
一部《金刚经》象是在不停的绕弯子，是，不是，是也不是，不是也是，能把人整晕。但其重点是善护念，护什么念？无所住，不生法相。无所住，如水中之月，月来则照，月去则无；如镜中花，花现即应，花无即空；绝无留恋之意。回头看过来的几十年，弹指间，如梦如幻，有多少停留在心间？那还有什么理由贪恋、痴迷，让无尽的烦恼折磨自己，人生是一场游戏而已，象住一次旅馆，快快乐乐的来，高高兴兴的去。由此达到水中的月，就是天上的月，也是我心中的月，然而闭目一思，月非月，心非心，一切皆似是而非。湛蓝的天空没有一片云彩，寂然不动，如如一体，不住于有，不落于空，超越时空，放下自我，此时我心即佛，佛即我心。